心理学对女性名誉的普遍认知如下:对于一个待嫁闺中的未婚姑娘来说，女性名誉就是不曾委身于任何男性。对于一个已婚的女性来说，女性名誉就是她只把自己献给自己的丈夫。人们之所以会对女性名誉持有这种观点和看法，是基于以下认知:女性对男性的要求是希望从男性那里得到一切她所需要和渴望得到的东西，而男性对女性的要求归结起来其实只有一样东西。

因此，我们就必须这样安排两性之间的交往:男性只有满足了女方所有的需求，抚养了双方的后代，才能从女方那里获得他想要的那样东西。这一安排是符合所有女性福祉的。为了成功达成这一安排，女性们就必须团结起来，表现出集体精神。她们必须团结成一个整体来对抗男性。男性具备天然的体力和思想优势，因而占尽了所有的好处。

女性必须战胜和征服他们，只有这样女性才能争取到某些人世间的好处。为了达成这一目的，所有女性应该规避以下原则:绝不能和男性发生非婚姻关系的性行为。只有这样，才能强迫男性走人婚烟(婚姻对于男性来说就相当于役降了)，从而保障女性的利益。要达到这个目的，一定要严格遵循上述这一原则。因此所有的女性都在用一种真正的集体用神，密切关注着其他女性是否避守这一原则。因此那些由于非婚烟性行为而背叛了整个女性群体的女孩，都遭到了同性的排斥，失去一个女性的名瞥。因为这种行为扩散开来，整个女性群体的桶祉就会被这种行为所破坏。这样一个失去名誉的女人，其他的女性都不会再和她来往。而整个女性群体是否能得到解救，却完全依赖于男性是否感意签订婚姻合约。此外她既失去了她的女性名誉，也失去了她的公民名誉。日常生活中大家往往会用遗憾的口吻来形容一个婚前失身的女孩，比如“一个失足的姑娘”，但却不会说“一个失足的已婚妇女”。这是因为，婚前失身的女孩子还可以通过与性对象结婚的方式重获名誉，但婚后与人通奸的女人，即使是离了婚，与她通奸的那个男人也无

法让她重新获得名誉。清楚地认识到这一点后，我们就会知道，女性名誉的基础就是一种有益处的、必需的但也充满了算计和利益的集体精神。由此我们可以看到，女性名誉对于女性的生存来说极为重要，但这种名誉的价值却不是绝对的，而是相对的。相对的价值指的是那种超越了生命和生命的目的，因而只能用生命去换取的价值。因此悲剧般的闹剧行为在现实生活中很多。